دانلود رایگان


بازیابی، گونه‌شناسی، اعتبار سنجی سندی روایات - دانلود رایگان


دانلود رایگان دستیابی و فهم مراد کلام الهی پس از پیامبر اکرم به وسیله‌ی امامان معصوم است که این بزرگواران متصل به زبان وحی و آشنا به محکم، متشابه، ناسخ و منسوخ،

دانلود رایگان
بازیابی، گونه‌شناسی، اعتبار سنجی سندی روایات تفسیری ابن‌الماهیارمحمد بن العباس بن علی بن مروان بن الماهیار(متوفای قرن چهارم) از جمله محدثان معاصر کلینی می باشد. او دارای آثار متعددی در موضوعات فقه، اصول، تفسیر قرآن و ... است. روایات تفسیری وی در چهار کتاب تأویل ما نزل فی النبی ، تأویل ما نزل من القرآن فی أهل بیت ، تأویل ما نزل فی شیعتهم، تأویل ما نزل فی أعدائهم ، به عنوان منبع برای مفسران بعد از خود بوده است. مساله اصلی این پژوهه بازیابی، گونه شناسی و اعتبارسنجی سندی روایات تفسیری ابن الماهیار می باشد. ابتدا از باب مقدمه به شناخت نامه علمی ابن الماهیار پرداخته شده است. بازشناسی کتاب های ابن الماهیار در تفسیر قرآن، بازیابی روایات تفسیری ایشان که شامل 563 روایت تفسیری و مستدرک بازیابی روایات تفسیری ابن الماهیار، از مباحث مهمی است که در این رساله مورد بررسی قرار گرفته است. گونه شناسی روایات تفسیری ایشان که عبارتند از روایات سوره ـ آیه شناخت، معنا شناخت، تفسیری ـ تبیینی، تأویلی، جری و تطبیق، و مرتبط در بخش دیگری مورد توجّه قرار گرفته است. در این میان روایات جری و تطبیق بیشترین فراوانی را به خود اختصاص داده اند. محتوای اصلی این روایات اثبات بنیاد قرآنی, امامت و ولایت ائمه می باشد. در آخر ملاک و معیار اعتبارسنجی سندی روایات ابن الماهیار بیان شده است و نتیجه ی آن طبق نظر متأخران به دلیل وجود راوی ضعیف، مهمل، مجهول و ... جزء روایات حسن، موثق و ضعیف محسوب می شود، اما از منظر قدما ضعف سند موجب ضعف روایت نمی شود. بنابراین روایات ابن الماهیار با توجّه به ملاک و معیار قدما، حدیث صحیح تلقی می شود.
کلید واژه ها : ابن الماهیار، بازیابی، روایات تفسیری، گونه شناسی، اعتبارسنجی سندی.

فهرست مطالب
فصل اول 1
پیشگفتار 2
1.1. کلیات 3
1.1.1. مسأله تحقیق… 3
1.1.2. سؤالات تحقیق 4
1.1.3. فرضيات پژوهش……. 4
1.1.4.ضرورت و اهداف……. 5
1.1.5. پيشينه پژوهش…….. 5
1.1.6. روش و مراحل پژوهش…… 5
1.1.7. روش و ابزار گردآوری اطلاعات… 5
1.1.8. نتایج علمی و عملی تحقیق……. 6
1.2. مفاهیم……. 6
1.2.1. بازیابی…………… 6
1.2.1.1. بهره ها و فواید...... 7
1.2.1.2. ضرورت و اهداف بازیابی 7
1.2.1.3. قواعد و روش های بازیابی 7
1.2.2. تأویل…………. 8
1.2.3. روایت تفسیری 10
1.2.4. گونه شناسی روایات تفسیری 10
1.2.4.1. روایات آیه ـ سوره شناخت 11
1.2.4.2. روایات معنا شناخت….. 11
1.2.4.3. روایات تفسیری ـ تبیینی........ 11
1.2.4.4. روایات تأویلی 11
1.2.4.5. روایات جری و تطبیق....... 11
1.2.4.6. روایات مرتبط. 12
1.2.5. اعتبارسنجی سندی 12
1.3. شناخت نامه ی ابن الماهیار 12
1.3.1. نام و نسب…………….. 12
1.3.2. شخصیت علمی 13
1.3.2.1. اساتید و مشایخ 14
1.3.2.2. شاگردان ابن الماهیار 15
1.3.2.3. آثار ابن الماهیار 15
1.3.2.4. سرگذشت آثار. 16
1.3.3. شخصیت رجالی ابن الماهیار 18
1.3.3.1. نماى سياسى ـ مذهبى قم و بغداد در زمان حیات ابن الماهیار 19
فصل دوم 21
2.1. کتب چهارگانه ابن الماهیار 22
2.1.1. طرق ابن الماهیار 22
2.1.2. استناد و اهمیت کتب ابن الماهیار 23
2.1.3. سرچشمه های انعکاس دهندۀ روایات تفسیری کتب ابن الماهیار 24
2.1.4. بازتاب روایات تفسیری کتب ابن الماهیار در منابع بعد از خود 25
2.1.5. جایگاه ابن الماهیار در انتقال تراث تفسیری امامیه 26
2.1.6. محتوا و مضمون روایات تفسیری کتب ابن الماهیار 27
2.1.7. منابع کتب ابن الماهیار 27
2.1.8. تفاوت پژوهه حاضر با کتاب تأویل ما نزل من القرآن الکریم 29
2.2. روش بازیابی روایات تفسیری ابن الماهیار 31
2.2.1. بازیابی روایات تفسیری ابن الماهیار 32
(3) سورة آل عمران 33
(4) سورة النساء 36
(5) سورة المائدة 37
(7) سورة الأعراف 38
(9)سورة التوبة 39
(13) سورة الرعد 39
(16) سورة النحل 41
(17) سورة اسراء 42
(18) سورة الکهف 47
(19) سورة مریم 50
(20) سورة طه 52
(21) سورة الأنبیاء 55
(22) سورة الحج 59
(23) سورة المؤمنون 68
(24) سورة النور 70
(25) سورة الفرقان 73
(26) سورة الشعراء 76
(27)سورة النمل 80
(28) سورة القصص 84
(29)سورة العنكبوت 88
(30) سورة الروم 91
(31) سورة لقمان 92
(32)سورة السجدة 93
(33) سورة الأحزاب 95
(34) سورة سبأ 100
(35) سورة الملائكة / فاطر 102
(36) سورة یس 104
(37)سورة الصافات 105
(38) سورة ص 107
(39) سورة الزمر 108
(40)سورة المؤمن 111
(41)سورة فصلت 112
(42)سورة الشوری 115
(43) سورة الزخرف 117
(44) سورة الدخان 123
(45) سورة الجاثیة 124
(46) سورة الأحقاف 125
(47) سورة محمد 126
(48) سورة الفتح 128
(49) سورة الحجرات 129
(50) سورة ق 130
(51) سورة الذاريات 131
(52) سورة الطور 131
(53) سورة النجم 132
(54) سورة القمر 136
(55) سورة الرحمن 136
(56) سورة الواقعه 139
(57)سورة الحديد 140
(58) سورة المجادلة 145
(59) سورة الحشر 147
(60) سورة الممتحنة 149
(61) سورة الصف 149
(62)سورة الجمعة 152
(63) سورة المنافقون 152
(64) سورة التغابن 153
(66) سورة التحریم 153
(67) سورة الملك 154
(68) سورة القلم 155
(69) سورة الحاقة 156
(70) سورة المعارج 158
(72) سورة الجن 159
(74) سورة المدثر 160
(75) سورة القیامة 161
(76) سورة الإنسان 161
(77) سورة المرسلات 163
(78) سورة النبأ 163
(79) سورة النازعات 164
(80) سورة عبس 165
(81)سورة التکویر 165
(82) سورة الانفطار 167
(83) سورة المطففين 167
(84) سورة الانشقاق 169
(85) سورة البروج 169
(87) سورة الأعلی 170
(88) سورة الغاشية 170
(89) سورة الفجر 171
(90) سورة البلد 171
(91) سورة الشمس 172
(92) سورة اللیل 173
(93) سورة الضحى‏ 174
(94) الشرح‏ 174
(95) سورة التين‏ 175
(97) سورة القدر 176
(98) سورة البینة 177
(99) سورة الزلزلة 178
(100) سورة العاديات 179
(101) سورة القارعة 180
(102) سورة التکاثر 181
(103) سورة العصر 182
(104) سورة الهمزة 182
(107)سورة الدين‏ 182
(108) سورة الکوثر 182
(112) سورة الإخلاص 183
2.2.2. مستدرک بازیابی روایات تفسیری کتب ابن الماهیار 184
(2) سورة البقرة 185
(3) سورة آل عمران 185
(5) سورة المائده 186
(9)سورة التوبة 187
(11) سورة هود 188
(13) سورة الرعد 189
(17) سورة اسراء 189
(33) الأحزاب 189
(35) سورة فاطر 190
(58) سورة المجادلة 190
(66) سورة التحریم 191
(69) سورة الحاقة 191
(98) سورة البینة 192
2.2.3. تعداد روایات براساس کتب منسوب به ابن الماهیار 193
فصل سوم 194
3.1. گونه شناسی روایات تفسیری ابن الماهیار 195
3.1.1. روایات آیه/سوره شناخت…………. 195
3.1.1.1. فضائل سوره 195
3.1.1.2. زمینه های تاریخی/ داستانی نزول آیه……………. 197
3.1.1.3. شأن نزول آیه 200
3.1.1.4. سبب نزول………… 233
3.1.2. روایات معنا شناخت 237
3.1.3. روایات تفسیری/تبیینی…………. 238
3.1.4. روایات تأویلی 254
3.1.5. روایات جری و تطبیق 276
3.1.6. روایات مرتبط 342
3.1.7. شرح کلی محتوای روایات تفسیری ابن الماهیار 352
3.1.8. بررسی انواع گونه شناسی روایات ابن الماهیار براساس جدول 358
فصل چهارم 361
4.1. اعتبار سنجی سندی روایات تفسیری ابن الماهیار 362
4.1.1. ملاک در اعتبار سنجی اسناد روایات ابن الماهیار……………………… 362
4.1.1.1. بررسی روایان اسناد روایات ابن الماهیار 365
نتایج 408
کتابنامه.........................................................................................................................................................409

عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَال‏: ... الْإِمَامُ يَهْدِي إِلَى الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ يَهْدِي إِلَى الْإِمَام‏.
دستیابی و فهم مراد کلام الهی پس از پیامبر اکرم به وسیله ی امامان معصوم است که این بزرگواران متصل به زبان وحی و آشنا به محکم، متشابه، ناسخ و منسوخ، تأویل، بطن و بطون آیات قرآن هستند. پس از پیامبر اکرم ، راویان و اصحاب سؤالات و ابهامات خود را درباره ی آیات قرآن از ائمه می پرسیدند و پاسخ آن را دریافت و در کتب و نسخه هایی گردآوری و تدوین می کردند.
با توجه به مجموع اطلاعات تاریخی، تراجم و کتب رجالی، امروزه اطمینان داریم، روایات معصومین ، از جمله روایات تفسیری، توسط اصحاب و راویان حدیث، در مجموعه کتب تفسیری، موضوعی، گردآوری و نسخه برداری می شده است، هر چه این روایات و آموزه ها به زمان حضور امامان معصوم و از زبان اصحاب خاص گردآوری شده باشد دارای اهمیت ویژه ای است.
متأسفانه، بخش عمده ایی از این کتب و نسخه های گران قدر که میراث ارزشمندی از روایات شیعه است در گذر تاریخ و حوادث به دست ما نرسیده است؛ اما گزارشات کتب رجالی، تراجم و تاریخی، حاکی از وجود این کتب و نسخه ها تا چند سده پس از دوران تدوین این کتب و انتقال آن به سایر کتاب های قرون بعد دارد. دین پژوهان، از گذشته تاکنون، دست یابی و گردآوری روایات کتب مفقود شده، از آثار متأخر را در قالب یک کتاب مدون، مورد اهتمام قرار داده اند.
از جمله ی این آثار گرانبار اما مفقود، نگاشته ها و کتب ابن الماهیار، یکی از راویان و محدثان امامی شیعه است که دارای آثار متعدد در موضوعات متنوع، از جمله فقه، اصول، اوائل، دواجن، قرائت و تفسیر قرآن بوده است. وی در زمان غیبت صغری و هم عصر با کلینی می زیسته است. متأسفانه هیچ یک ازآثار او به طور کامل و در یک کتاب مدون به دست ما نرسیده است، اما روایات تفسیری او در متون حدیثی به طور پراکنده گزارش شده است.
پژوهش حاضر با هدف دستیابی به روایات تفسیری و اندیشه های ژرف این محدث فرزانه، سامان یافته است. اطمینان از درستی یافته ها، بازیابی، گونه شناسی و اعتبارسنجی از دیگر اهداف این پژوهه بود که در فصل های جداگانه ذکر شده است.
کلیات
این فصل شامل دو قسمت، کلیات و مفاهیم پژوهه است. کلیات، شناسه طرح تفصیلی پایان نامه است. در مفاهیم پژوهه، توضیح مختصری از مفاهیم بازیابی، روایت تفسیری، گونه شناسی و اعتبار سنجی را بیان کرده ایم. همچنین در قسمت شناخت نامه، اطلاعاتی در مورد شخصیت فردی، علمی و رجالی ابن الماهیار ذکر کرده ایم.
مسأله تحقیق
محمد بن العباس بن علی بن مروان بن الماهیار از راویان، محدثان و فقهاء قرن چهارم هجری و هم عصر کلینی است. بنا به گفتۀ رجالیون ابن الماهیار دارای آثاری در موضوعات فقه، اصول، اوائل، دواجن، قرائت و تفسیر قرآن بوده است. از جمله آثاری را که به او نسبت داده اند الدواجن علی مذهب العامة، المقنع فی الفقه، الأصول، الأوائل، الناسخ و المنسوخ، قراءة فی أهل بیت، تأویل ما نزل فی النبی و ... است لکن اصل هیچ یک از این کتب در اختیار ما نیست و هیچ یک از کتاب های محمد بن العباس به طور کامل به نسل های بعد انتقال نیافته است؛ بلکه به طور جداگانه در کتاب های دیگر ذکر شده است.
در این پایان نامه برآنیم روایات تفسیری ابن الماهیار که مربوط به چهار کتاب تأویل ما نزل فی النبی ، تأویل ما نزل من القرآن فی أهل بیت ، تأویل ما نزل فی شیعتهم، تأویل ما نزل فی أعدائهم است را بازیابی، گونه شناسی و اعتبار سنجی سندی کنیم.
روایات تفسیری ابن الماهیار در کتابهایی از جمله: تأویل الآیات استرآبادی، سعدالسعود، الاختصاص و ... گردآوری شده است. لذا این پایان نامه بر آن است تا روایات تفسیری ابن ماهیار را بازیابی کند؛ و روایات تفسیری او را در یک مجموعه بر پایهی ویژگیهای اولیه و اصیل آن جمعآوری کند. و در فصل های بعدی به گونه شناسی و اعتبار سنجی سندی آن بپردازیم.
سؤالات تحقیق
سوال اصلی: چه مقدار از روایات کتب تأویل ما نزل فی النبی ، تأویل ما نزل من القرآن فی أهل بیت ، تأویل ما نزل فی شیعتهم، تأویل ما نزل فی أعدائهم ابن الماهیار قابل بازیابی است؟
سوال فرعی: 1ـ بازیابی کتب محمدبنالعباس از طریق چه شیوههایی امکان دارد؟
2ـ جایگاه ابنماهیار در انتقال تراث تفسیری امامیه چیست؟
3ـ روایات تفسیری تأویل ما نزل فی النبی ، تأویل ما نزل من القرآن فی أهل بیت ، تأویل ما نزل فی شیعتهم، تأویل ما نزل فی أعدائهم ابن الماهیار به چه گونه هایی قابل تقسیم است؟
4ـ روایات تفسیری تأویل ما نزل فی النبی ، تأویل ما نزل من القرآن فی أهل بیت ، تأویل ما نزل فی شیعتهم، تأویل ما نزل فی أعدائهم ابن الماهیار از چه میزان اعتبار سندی برخوردارند؟
فرضيات پژوهش
این پژوهش اکتشافی است و پیش از تحقیق امکان ارائه فرضیه را ندارد. لیکن براساس مطالعات اولیه به نظر میآید:
ـ بخش قابل توجهایی از روایات تفسیری ابنماهیار از میراث روایی امامیه قابل بازیابی است. و بیشتر این روایات از گونه جری و تطبیق و تأویل برخوردار است.
فرعی1ـ مطابق برخی از قواعد بازیابی کتاب التراث بین الحوادث و الانبعاث روایات ابنحجام قابل بازیابی است.
فرعی2ـ از آنجا که ابنماهیار از تدوین کنندگان تفسیر روایی در سدهی چهارم هجری است؛ جایگاه مهمی در تفسیر امامیه دارد.
فرعی 3ـ مطابق معیارهای گونه شناسی بر طبق دسته بندی روایات تفسیری به گونه جری و تطبیق، تأویلی، سوره ـ آیه شناخت، معنا شناخت و مرتبط، روایات تفسیری ابن الماهیار قابل گونه شناسی است.
فرعی 4ـ طبق ملاک متأخران و متقدمان در مورد حدیث صحیح و ... می توان میزان اعتبار سندی روایات ابن الماهیار را سنجید.

ضرورت و اهداف
این پژوهش اهدافی را دنبال میکند که مهمترین آنها عبارتند از:
ـ ارائۀ شناسنامۀ دقیق و تحلیلی از شخصیت علمی و رجالی ابنماهیار.
ـ بازیابی بخشی از روایات تفسیری ابنماهیار.
ـ معرفی یکی از دانشمندان (محدث و مفسر) از سدۀ چهارم به اقشار جامعه و بازتاب شخصیت علمی وی.
باتوجه به اهداف و پیشینۀ این موضوع ضرورت این طرح قابل برداشت است. از آنجا که هیچ یک از کتابهای ابنماهیار بهطور کامل و بهصورت یک کتاب مستقل بهدست ما نرسیده است.
پيشينه پژوهش
طبق جستجوهای صورت گرفته تاکنون یک کتاب در این زمینه با عنوان تأویل ما نزل من القرآن الکریم فی النبی و آله ، محمد بن العباس بن علی بن مروان بن الماهیار، تحقیق: فارس تبریزیان الحسون نگاشته شده است. و دو مقاله با عنوان ابن الماهیار و تفسیره، اثر آیت الله استادی در فصلنامه قرآن و حدیث و دیگری، معرفی کتاب تأویل ما نزل من القرآن الکریم فی النبی و آله ، تحقیق: فارس تبریزیان الحسون، اثر محمد مهدی موحد در مجله مبلغان به رشته ی تحریر در آمده است. تفاوت این پژوهه با کتاب تأویل ما نزل من القرآن الکریم فی النبی و آله ، به طور روشن در گونه شناسی، اعتبارسنجی و مهم تر از همه در بازیابی روایات است. این کتاب صرفاً به گردآوری روایات پرداخته است و اقوال سید بن طاووس و صاحب تأویل الآیات الظاهرة را نیز جزء روایات ابن الماهیار برشمرده است.
روش و مراحل پژوهش
روش تحقیق این پایاننامه، باتوجه به ماهیت بازیابی و بازسازی روایات تفسیری؛ به ترتیب از چهار روش: تاریخی ـ استنادی، تجمیع و تفکیک اطلاعات، توصیفی و تحلیلی و ارائۀ روشمند و نظاممند دادهها برخوردار است. و روشن است که انجام این پژوهش تنها بر محور کتابخانهای قابل تصور است.
روش و ابزار گردآوری اطلاعات
روش گردآوری اطلاعات جستجو از طریق سیدیها و نرمافزارهای حدیثی و قرآنی و همچنین مطالعۀ کتابهایی است که در آن روایات تفسیریِ ابن الماهیار ذکر شده است و کتب رجال و... .
نتایج علمی و عملی تحقیق
استفادهکنندگان از این طرح، پژوهشگران و دانشجویانی هستند که پیرامون تفسیر روایی و بهخصوص بازیابی و بازسازی روایات تحصیل و پژوهش میکنند. همچنین با ساختاردهی به روایات تفسیری محمدبن العباس ماهیار میتوان بهعنوان یک تفسیر روایی مورد استفادۀ عموم قرار گرفت.
مفاهیم
در این قسمت نگاهی گذرا به مفهوم بازیابی راه کارها و اهداف آن شده است؛ و اصول زیر بنای آن تا حدودی توضیح و تبیین شده است. پس از آن تعاریف انواع گونه شناسی و روایت تفسیری ذکر شده است.
بازیابی
بازیابی متن به گردآوری قطعات پراکنده ی یک متن مفقود از متون بعدی و چینش آن ها در کنار هم اطلاق می شود، درحالی که بازسازی متن به معنای ساختن دوباره ی متن بر پایه ی ویژگی های اولیه و اصیل آن ها به بیان دیگر بازگرداندن متن به صورت نخستین و اولیه ی آن است .
در بازیابی و بازسازی دو نکته ی عمده باید مورد توجه باشد: نخست اثبات وجود این آثار مکتوب؛ و دیگر گردآوری قطعات پراکنده ی آن آثار؛ یعنی چه اندازه از آن مصادر کهن از طریق کتاب ها و منابع بعدی به دست ما رسیده است. ما باید ضوابطی داشته باشیم برای این که تشخیص بدهیم کدام یک از روایات یک راوی (که مؤلف هم بوده و کتاب داشته) از کتاب اوست و کدام یک از روایات مفرده است. بازسازی همانند وحدت بعد از کثرت است؛ یعنی این رویات ابتدا در یک کتاب جمع بوده (وحدت) و پس از آن کتاب در کتاب های متعدد به صورت پراکنده نقل شده (کثرت) و اینک ما می خواهیم از روی مصادر واسطه روایات کتاب اولیه را جمع کنیم و آن کتاب اولیه را بازسازی کنیم (وحدت بعد از کثرت) .

بهره ها و فواید
هر امری با توجه به چگونگی کارکرد و امتیازات آن دارای بهره ها و فوایدی است. بازیابی آثار کهن و مفقود با توجه به کارکردهای مهم آن که دستیابی به آثار و نسخه های مفقود روایات است دارای اهمیت وافری است. فواید بازیابی بدین قرار است:
1ـ شناسایی کتاب های مورد اعتماد محدثان قدیم شیعه و گاه، کتاب های مورد تایید ائمه : شاید مهم ترین بهره و فایده از بازیابی روایات متون مفقود این مورد باشد.
2ـ بررسی کلی روایات یک راوی و کتاب او.
3ـ حل تعارض روایت با توجه به اختلاف نسخه های کتاب: در تحلیل روایات، بسیاری از اختلافات طرق، نشانگر اختلاف نسخه های یک اثر مکتوب است (نه اینکه به اختلاف در صدور از معصوم یا حتی نقل راویان یا مؤلفان برسد)؛ بنابراین با دقت در اختلافات سلسله سندها مباید به بررسی اختلاف متون مختلف یک روایت پرداخت و برای ترجیح میان آنها و دستیابی به متن اصیل، کوشید.
ضرورت و اهداف بازیابی
از مجموعه ی فواید و بهره ها می توان به اهمیت و ضرورت بازیابی متون کهن پی برد. حکمت بشیر یاسین ده هدف برای قواعد سیزده گانۀ بازیابی عنوان نموده است که چهار مورد مهم از آنها عبارتند از:
استخراج و بازیابی نگاشته های مفقود یا دست یابی بر بخشی از آنها.
کمک به توسعه و تقویت محتوایی موسوعه های علمی.
کمک به تحقیقات متکی بر تک نسخه ی خطیِ ناقص و دارای افتادگی.
ابتکار عمل در تدوین فهرست اسامی کتب مفقوده.
قواعد و روش های بازیابی
از جمله ی تلاش های علمی معاصرین در بازیابی متون کهن، روشمند و قاعده مند نمودن آن، برای دست یافتن به نتایج دقیق و علمی بوده است. نمونه ای از این تلاش ها، قواعد سیزده گانه ای است که حکمت بشیر یاسین با توجه به دو جنبه ی روش شناسی و منبع شناسی ارائه نموده و به آموزش روش های بازیابی و شناساندن مراجع و منابع بازیابی میراث مفقود همراه با ارائه ی نمونه های عملی و تجربی، پرداخته است.
هر یک از این قواعد سیزده گانه در بازیابی یک اثر، شاید روش های کامل و صددرصد اطمینان آوری نیستند، ولی در بیشتر موارد مورد استفاده قرار گرفته و راهنما و کارگشا هستند. این قواعد عبارتند از:
جستجو در کتب اجازات و مسموعات روایی
جستجو در کتب مؤلف اصل مفقود
جستجو در کتب شاگردان
جستجو در کتب اختصاصی مرتبط به موضوع اصل مفقود
جستجو در کتب اختصاصی متأخر مرتبط به موضوع اصل مفقود
جستجو در کتب حاوی بخش های اصل مفقود
جستجو در کتب حاوی متن کامل اصل مفقود
جستجو در کتب تراجم مؤلف اصل مفقود
جستجو در کتب همشهریان، اولاد و عالمان هم کیش مؤلف اصل مفقود
جستجو در کتب تخریج
جستجو در کتب موارد، مصادر و فهارس
جستجو در کتب اطراف الحدیث
جستجو در کتب مسانید متأخر از اصل مفقود .


دریافت فایل
جهت کپی مطلب از ctrl+A استفاده نمایید نماید



بازیابی، گونه‌شناسی


اعتبار سنجی سندی روایات


word


دانلود پایان نامه


مقاله


پاورپوینت


فایل فلش


کارآموزی


گزارش تخصصی


اقدام پژوهی


درس پژوهی


جزوه


خلاصه