فلسفه آموزش و پرورش ايده آليسم و رئاليسم - دانلود رایگان
دانلود رایگان تعداد صفحه : 19 فلسفه آموزش و پرورش ايده آليسم و رئاليسم: مقدمه: يک : ايده‌آليسم 1 - نمي‌تو
دانلود رایگان
| فلسفه آموزش و پرورش ايده آليسم و رئاليسمفرمت فایل: ورد- Word مرجع فایل - قابل ویرایش ) فلسفه آموزش و پرورش ايده آليسم و رئاليسم: مقدمه: يک : ايده آليسم 1 - نمي توان "وجود" و "ادراک " را مساوي دانست آن گونه که برکلي عقيده دارد (زيرا اشاره شد که از تحليل اين جمله مطابقت و تساوي وجود و ادراک ناشي نمي شود و مساوي دانستن آن دو خلط مقام ثبوت و اثبات است). 2 - از اين نظر برکلي که وجود مساوي ادراک است به هيچ وجه انکار جوهر مادي آن گونه که برکلي مي گفت نتيجه نمي شود. 3 - برکلي جهان خارج و علم به آن را بطورکلي نفي نمي کند، بلکه وي جهان (جوهر) مادي مستقل از ادراک را نفي مي کند، اگرچه نظريه شناخت برکلي در نهايت به دليل حسي مذهب بودن او به نفي جهان خارج منجر مي گردد (زيرا وي مي خواهد مشکل نظريه شناخت خود را با يک اعتقاد مذهبي و متافيزيکي (خدا) رفع کند با اينکه وي اصالت تجربي (حسي) است . 4 - چون برکلي به نوعي جهان خارج (طبق نظر خودش) قائل است و فقط جهان مادي خارج از ذهن و ادراک انسان را انکار مي کند، لذا نمي توان او را در رديف سوفسطاييان قرار داد. 5 - طرد و نفي ماده در نظريه برکلي مقدمه اي براي اثبات اصالت روح و خداست . 6 - اعتقاد به وجود خداوند در ايده آليسم بويژه فلسفه برکلي نقش اساسي داردو خدا غايت آفرينش محسوب مي شود (يکي از موارد هماهنگي با رئاليسم اسلامي است). 7 - ارزشهاي اخلاقي کلي و مطلق و تغييرناپذيرند، چون منبع ارزشها خداوند است و دين و اخلاق نيز به هم پيوستگي کامل دارند. (مورد اشتراک با رئاليسم اسلامي) 8 - شر امري عدمي و منفي است و در جهان، خير، اصيل است و شر امري تبعي . (نقطه اشتراک با رئاليسم اسلامي) 9 - بعد اصيل انسان بعد روحاني اوست لذا انسان شريفترين و برترين مخلوقات خداوند است و به لحاظ دارابودن دو ويژگي (خصوصيت) مهم يعني عقل و اختيار (اراده) داراي جايگاه ويژه اي پرداخت آنلاین و دانلود در قسمت پایین دریافت فایل جهت کپی مطلب از ctrl+A استفاده نمایید نماید |